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是什么让诸葛亮之妻黄月英成为三国第一丑女-【新闻】

发布时间:2021-04-05 22:58:07 阅读: 来源:帆船厂家

有了父母双方的血统保证,黄小姐充其量姿色平平,只要不是基因突变,绝不可能貌如东施,丑陋无双,而更大的可能也是三国中排得上号的大美女。 如果排一下本国四大丑女的座次,不知诸葛亮的那位黄氏夫人能否忝列其中。

大名人娶了个绝世的美人固然是千古流芳的佳话,殊不知若有个绝丑的太太也是可以作为谈资,名留诸帛的,例如东汉的梁鸿和妻子孟光。梁鸿的得意作品《五噫歌》早为后人所忘,自己却借了丑太太的光,和相敬如宾、举案齐眉等典故一起流传,尽管,对于孟光而言,这种贤惠的美谈未必真是一件好事,尤其在程朱理学奉为妇德的典范之后。虽然被推上了神坛,成为教化提倡的楷模,但她出现的姿态,依旧是梁鸿低眉顺眼、女奴一般的妻子。看她荆钗布裙,看她举案齐眉,看她唯诺而恭谨,而那个时候,她的丈夫梁鸿,不过是一个供人劳役的长工。孟光的悲哀尽在于此,即便她后来成了万万人的神。并且,随着这神的光环越耀眼,她的奴性也就越重。 在传说里,诸葛亮发明的木牛流马的专利权本来是夫人的:他单身时去黄承彦家玩,看见黄家千金在后院呼喝木人木马作家务。想来诸葛那时定是个热爱科学的好青年,吃惊之下,立刻向黄老爷提了亲。但这种传说显然是不经的。诸葛亮本人和木牛流马之间尚是一笔算不清的糊涂帐,而况他的夫人。至于《三国演义》的作者罗贯中先生本着为了突出诸葛的完美,于是连带赞美“武侯夫人上通天文,下察地理;凡韬略遁甲诸书,无所不晓……武侯之学,夫人多所赞助焉”,这些我们大可以“小说毕竟是小说”轻松应付过去。

而那本《三国志》里,陈寿本无知道黄夫人的存在,倒是南宋的裴松之在注释里引了《襄阳记》:“……时人以为笑乐,乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇,正得阿承丑女。’”(倘若卧龙先生用他最喜欢的《梁父吟》旋律把这两句话唱一唱,大概也可以算是自得其乐。)但其中也并未对黄氏的才能有任何评定。因此,关于黄夫人是不是大才女,本来是无从谈起的。后人出于对娶了丑妻的诸葛亮的同情——同时,这种同情又是出于对诸葛本人的尊崇,因为若是人民公敌曹孟德不幸和丑女结了婚,想必大家都要拍手称快的。——给诸葛夫人平白添加了许多美好品质,并且为了突出她是“诸葛夫人”的卓尔不群,特别有别于普通的三从四德,赋予她不寻常的智慧,使她成为了三国时期唯一一个女才子。(蔡文姬是能算是女作家)。 于是,问题集中到了诸葛夫人的丑女说上。 看看这种说法的本源,原来是黄承彦老太爷给诸葛的一封信:“闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。”老太爷是当时的荆襄名士,想把女儿嫁给这个后起之秀,于是提了亲。那时候,竹林七贤还没出生,世风也并不尚任诞通脱,黄老太爷学的是陈藩、李膺这种“以天下名教为己任”的传统士族作派,其中很重要的一条,也是中华民族的美德就是:谦虚。

黄小姐即使真长的和貂婵一样沉鱼落雁,作父亲的也不可能把自己女儿吹嘘的闭月羞花。而况,那时候的社会风气原没如今开放,在魏晋风气极盛的时候,陈寿让丫鬟给父亲送药,走在路上让人看见了,立刻被弹劾罢官,何况是建安初年!作为名士的女儿,黄小姐不可能在外抛头露面,因此,南阳当地人看到黄小姐的可能性不大。唯一比较可信的是,当诸葛亮被问起他太太、或准太太的时候,秉著和岳父一样谦冲谨慎的态度——他在谦冲谨慎方面是很有名的——作了回答。因此那句“孔明择妇”的乡谚,就极可能是当时名士圈里的朋友听了答案,而后作歌调侃。一般老百姓不大可能用“择妇”这样还算雅驯的词进入俚歌,也不可能直接称呼与荆襄高层有密切联系的黄家翁婿为孔明和阿承。 根据黎东方老师的解释,这种谣言的另一可能性是“当时南阳的姑娘们见到黄小姐嫁了这么出色的小伙子,十分妒忌。于是毁谤之下出无盐。”说法虽然新奇,但未尝不可能。况且听得孔明的自谦,真以为是个丑八怪,益加愤愤然进行艺术创作了。 如果来看一下黄承彦的家族,就会发现他的夫人,也就是黄小姐的母亲是当时荆州刺史刘表后妻蔡夫人的亲妹妹。蔡夫人的美貌和手腕都是一样的厉害,不然刘表也不会对她千依百顺,以至变相放逐了自己的儿子,使得蔡氏一族的势力空前膨胀,从而很糟糕的在史书上留下个“溺于后妻”的考语。而既然蔡夫人是美人,嫡亲的妹子丑也丑不到哪里去。黄承彦得以娶到蔡家小姐,成为刘表的连襟,除了他本身的名士地位以外,容貌举止方面也决不该猥琐而粗鄙,反观同样是大名士的司马徽,因为其貌不扬,终究娶了个无名的太太。

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